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本文目录一览：
- 1、基督徒想考大学怎么办
- 2 、请问基督教与天主教有什么区别？
- 3 、考生：北京联合大学与天津工商大学
- 4、天主教和耶稣教的区别
- 5、季凤文的介绍
- 6 、季凤文是什么样的人？
基督徒想考大学怎么办
您好 ，作为一个基督徒 ，想要考取大学，可以采取以下几种方式：
首先 ，您可以寻求专业的指导 ，以便更好地了解大学的入学要求，以及您需要准备的材料 。同时 ，您还可以参加一些专业的培训课程 ，以便更好地掌握考试的知识，提高自己的考试成绩 。
其次 ，您可以参加一些专业的考试培训班 ，以便更好地掌握考试的知识，提高自己的考试成绩。
此外 ，您还可以参加一些大学的招生宣讲会 ，以便更好地了解大学的入学要求，以及您需要准备的材料。
最后，您可以参加一些专业的考试培训班 ，以便更好地掌握考试的知识 ，提高自己的考试成绩 。
总之，作为一个基督徒 ，想要考取大学 ，可以采取以上几种方式，以便更好地掌握考试的知识 ，提高自己的考试成绩 ，从而更好地实现自己的梦想 。
请问基督教与天主教有什么区别？
分类: 社会/文化 宗教
问题描述:
谢谢～
解析:
天主教与基督教的区别在于：在世界范围内，天主教 、东正教、新教被统称为基督教 ，都以“圣经 ”为经典。天主教以自己的“普世性 ” ，自称公教，信徒称其所信之神为“天主” 。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心 ，以教皇为最高领导 ，实行“圣统制”和“教阶制 ” 。天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母 、耶稣 、圣徒等塑像 。天主教教职人员均为男性 。主教、神甫 、修士 、修女 ，必须独身。天主教不主张信徒离婚 。天主教主要节日有复活节、圣诞节 、圣神降临节 、圣母升天节等四大瞻礼 。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。
在中国 ，基督教则专指“新教 ”，又称为“福音教”或“耶稣教 ” 。基督教不接受教皇的领导权 ，没有自己的权力中心 ，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通 。基督教《圣经》只有66卷 ，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像 ，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师 、长老 、传道员 。有男性，也有女性 ，可以结婚 ，基督教不主张信徒离婚 。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜 。
基督教是天主教、新教和东正教的统称 。
1054年，基督教发生第一次大分裂 ，正式分为天主教和东正教.1517年 ，德意志神甫和神学家马丁·路德发表《95条论纲》，要求廉俭化教会，回到圣经 ，由此引发宗教改革风暴 ，很多国家和地区的天主教会脱离出去，另立新教。到1648年三十年战争结束的时候 ，天主教和新教各自在欧洲的势力范围大致上确定了下来 。
天主教的主张：圣经的权威+教会的传承
信心+行为=得救与永生 ，
信徒的自治+教会的引导 。
天主教其实是中国化的一种称呼。天主教强调普世性，其总部设在罗马梵蒂冈 ，称为梵蒂冈教廷 。所以天主教也称为罗马公教 。其教会组织体系自上而下 ，集中统一，教皇（即教宗）是全球天主教会的领袖 ，由枢机主教团选举产生 ，除非渎职或犯有异端罪，任职终身。
天主教的所有神职人员 ，包括修士和修女 ，均遵守独身制度 。这一独身制度确定于公元12世纪，在历史上起到了积极的作用 。但可能并不一定适合于所有的神职人员。由平信徒组成的在俗修会的成员则不受独身制度的约束。
天主教和东正教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“弥撒 ”，而新教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“礼拜” 。
基督教（又称新教）的主张：唯独圣经 ，坚持圣经本身的绝对权威 ，不赞成以教会来主导对圣经的解释，而应主要由个人凭借自己的信心和良心还有圣灵的感动来理解 。
唯独恩典 ，认为既然耶稣基督是神—人之间的救赎中保 ，那么神人间的沟通和交流就不需要教会发挥太多的中介作用。
唯独信心，强调首要的是对上帝的信从 ，反对单凭行为或主要凭行为得救 。
各教会团体一般比较独立化 ，较为自由，但也容易造成新的分化 。实际上 ，基督教也的确不是一个统一的教派 ，而是分化的数十个教派的总称。其中，路德派、加尔文派 、圣公会是三大全球性的主流教派 ，这三大主流教派内部也有不少不同的派别 ，并非铁板一块 。
基督教的所有教牧人员都可以结婚 。
基督教教堂里立的十字架上没有耶稣基督被钉的受苦难的像；教徒祈祷时也不在胸前划十字。
基督教教堂内外的装饰是最简洁 、最朴素的，雕塑和壁画一般都没有 。当然，圣公会除外 。圣公会在很多方面都是接近天主教的 ，特别是其中的上层教派——“高教会派 ”。
除了圣公会高教会派外 ，其他基督教各派都没有修道院和修会制度 。圣公会高教会派是在上个世纪恢复修道院和修会制度的 。
基督教的一般教牧人员称为牧师或长老，而不象天主教和东正教那样称为神甫（非正式地可称为神父）。
东正教强调正统性 ，所以也称为正教。他与天主教的差别主要是以下方面
保守性：坚守古教义和古礼仪 ，基本不做什么调整 。
封闭性：不太强调传教工作，对与天主教和新教开展交流和对话也不大热心 。
依附性：历史上一直强烈的依附于世俗政权 ，受其严格的控制 ，不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构。
分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构 。名义上君士坦丁堡（即今伊斯坦布尔）大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首 、安提阿大牧首 、亚力山大里亚大牧首并不受其节制 ，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限 。
神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通 ，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。
主教以下的神职人员可以结婚（修士和修女除外） 。但是，有了家室的那些基层神职人员 ，比如神甫 ，就没有机会再升迁到主教及以上职位了 。
东正教不象天主教，东正教的教堂内外都没有雕塑，但教堂里有大量反映宗教性内容的壁画。东正教的教堂内外都没有雕塑 ，这是公元8——9世纪拜占廷境内“圣像破坏运动 ”的结果 。
不过 ，东正教的教堂里的其他装饰物还是比天主教教堂丰富，而且宗教仪式也更盛大和繁复 。
东正教的教堂里一般都没有坐椅 ，教友们要站着参加宗教活动。这与天主教和新教教堂形成了鲜明的对比 。
东正教在国际上的影响力远远小于天主教和基督教 。
各自的势力范围——（笔者按：限于篇幅 ，基督教在广大的第三世界国家和地区的分布情形呢，此处未列入）
天主教占主导的国家：意大利 ，法国 ，比利时，卢森堡 ，奥地利 ，爱尔兰，波兰 ，捷克 ，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛 ，克罗地亚 ，斯洛文尼亚，西班牙 ，葡萄牙 ，列支敦士登，摩纳哥 ，圣马力诺 ，马耳他，安道尔。
其中 ，捷克和匈牙利两国国内的基督教的影响也很大 ，捷克的基督教徒人口比例为30%，匈牙利为25%左右。
基督教占主导的国家：英国 ，美国 ，澳大利亚，新西兰，丹麦 ，挪威 ，瑞典，冰岛 ，芬兰 ，爱沙尼亚，拉脱维亚 。
其中 ，美国和澳大利亚两国国内的天主教的影响也很大 ，美国的天主教徒人口比例为35%，澳大利亚为28%左右 。新西兰（18%）和英国（10%）的比例也较高。
天主教和基督教势力相当的国家：德国 ，荷兰 ，瑞士，加拿大 。
东正教占主导的国家：俄罗斯 ，乌克兰 ，白俄罗斯，罗马尼亚，摩尔多瓦 ，保加利亚 ，塞尔维亚，黑山 ，马其顿 ，希腊，亚美尼亚 ，格鲁吉亚 。
其中 ，乌克兰的西部地区以东仪天主教（其基本教义、仪式 、体制都是东正教特征的，但承认天主教的教宗为其在世的教会元首）人口居多。而马其顿和保加利亚国内的 *** 人口也不少 ，分别占到30%和10% 。这主要是当年奥斯曼土耳其500年统治的结果所致 。
[img]考生：北京联合大学与天津工商大学
当然是北京联合大学要好些
天津工商学院位于天津市和平区马场道117号 ，现为天津外国语学院。该校筹创于1920年，1921年由耶稣会创办 ，是一所专科大学 。同年选定英租界马厂道（今马场道）为校址 。
而北京联合大学是一所本科院校
北京联合大学是1985年经教育部批准建立的北京市属综合性普通高等院校 ，其前身是1978年北京市依托北京大学 、清华大学、北京师范大学等30多所高校创建的大学分校，是伴随着改革开放，紧紧围绕首都经济建设和社会发展的需要而发展起来的 ，共为国家培养出近10万名本专科毕业生 ，发展成为具有近3万名在校生规模的大学。建校以来，学校坚持党和国家的教育方针 ，始终坚持“学以致用 ，服务首都”的主导原则，为北京市的社会经济发展培养一线应用性人才 ，确立了“发展应用性教育 ，培养应用性人才，建设应用型大学 ”的办学宗旨 。
北京联合大学下设16所学院：
应用文理学院 地址：海淀区北土城西路197号 邮编：100083
师范学院 地址：朝阳区安定门外外馆斜街5号 邮编：100011
商务学院 地址：朝阳区延静东里甲3号 邮编：100025
生物化学工程学院 地址：朝阳区垡头西里三区18号 邮编：100023
旅游学院 地址：朝阳区北四环东路99号 邮编：100101
继续教育学院 地址：西城区丰盛胡同13号 邮编：100032
信息学院 地址：朝阳区北四环东路97号 邮编：100101
机电学院 地址：朝阳区白家庄西里12号 邮编：100020
自动化学院 地址：朝阳区北四环东路97号 邮编：100101
管理学院 地址：朝阳区北四环东路97号 邮编：100101
特殊教育学院 地址：丰台区永外浦黄榆二巷甲1号 邮编：100075
广告学院 地址：海淀区温泉镇东埠头1号 邮编：100095
东方信息技术学院 地址：河北省廊坊市东方大学城内 邮编：065001
平谷学院 地址：平谷区平谷迎宾路7号 邮编：101200
国际交流学院 地址：朝阳区北四环东路97号 邮编：100101
应用科技学院 地址：北京昌平区石牌坊路南 邮编：102200（2008年4月14日成立）
不过学院比较分散 。
文科我就不清楚了 ，北京联合大学偏重理科 ，天津工商学院可能文科要好些。
天主教和耶稣教的区别
天主教和基督教的区别 首先楼主说的基督教是中国的叫法,在国外叫新教或抗罗宗或誓反教或更正教.在中国刚开始叫耶稣教,后来改叫基督教了.
国外所说的基督教一般是指天主教.
天主教和基督教都是只信仰三位一体的唯一真神.
天主教同时尊敬圣母,天使,圣人.当然,只是适当的尊敬.
基督教认为天使圣人都和自己一样,都是罪人,没必要叫他们转求主.
天主教认为除了圣经,还有圣传,因为只凭圣经一本书,不能完全记录主的所有言行.
基督教认为只能信圣经,除圣经外,别无任何权威.因为主已将启示全写在圣经里了.
天主教禁止拜偶像,但会塑像,作为纪念,并不朝拜.这也发展了雕塑这个行业.
基督教禁止拜偶像,认为塑像就是偶像,不准塑像.但他们不得不立个十字架,要不然就没人知道他们是教会了.
天主教据他们自己说是耶稣创立的,宗徒传下来的教会.后来在1054年分裂了.分裂成了天主教和东正教
基督教是在这基础上,于1517年又从天主教分裂出去的.
天主教讲究集体解经,也就是对圣经的解释是通过集体讨论解释的办法来进行,然后宣布结果.所以全球各地的天主教对圣经的理解都是一样的.
基督教讲究自由解经,各人根据自己的想法理解圣经.如果你觉得你理解得对,又跟别人理解的不一样,就可以自己去创一个新的教派.因此基督教不是一个宗教,而是一堆教派合在一起的.据以前统计,已有超过8000个教派,他们对圣经的理解各不一样.
天主教讲究圣统制,从上到下各级领导.是全球统一的组织.
基督教各派相互独立,互不隶属.
天主教讲究信德爱德望德,认为除了信耶稣外,还要行善做善功,才能得救.并且认为那些不认识耶稣的人,如果他们的生活行为符合基督徒的标准,也能升天堂.
基督教讲究因信称义,也就是说只要你信,你就可以得救.不信就要下地狱.
天主教有七件圣事,而且宣称都是耶稣亲立的.
基督教只承认其中的两件.(有的教派只有一件)
天主教有告解圣事.如果信徒在行为上犯了罪,必须要去找神父,让神父代表天主听自己的告解,然后忏悔,这样的忏悔才有效.
基督教讲究自己心里直接跟主忏悔就行了,神父也是罪人,不能代表上帝.
天主教的圣经都是通过圣经的原文翻译过来的(中文版的也是),是集体翻译的形式,翻译完之后还要通过教廷的审核,才能发行(麻烦).
基督教的中文圣经是根据英文版的圣经翻译过来的.英文圣经又是根据拉丁文圣经翻译的,拉丁文圣经又是根据圣经的原文翻译过来的.
双方的圣经章节数也不一致.在这点上两方吵得不可开交.公说公有理,婆说婆有理.
天主教认为有天堂地狱和炼狱,认为有些人犯了些小罪,在炼狱里炼干净了还是能进天堂.
基督教只承认天堂和地狱.直接进天堂或下地狱,没其它机会.
天主教教堂一般比较华丽,有罗马式和哥特式.
基督教教堂就比较简朴了,有点像礼堂.
天主教主要活动是每周日举行的弥撒.那是一套复杂的祭念天主(上帝)的形式,随便搞搞也要一个多小时.必须由神父主持,而且神父的服装还有要求的,不能随便穿.下面的教友也有要求,再热的天也不能穿裤衩拖鞋什么的.
基督教没这么麻烦,比较现代,表现灵活.有些教派,大家想说的都可以上去说说.因此他们称为礼拜,也叫聚会.
天主教的十字架上有耶稣苦像.
基督教的十字架上没有耶稣苦像(有些教派有).
天主教说圣母无原罪,基督教说圣母有原罪,双方为这问题现在还在扯皮.
东正教也认为圣母无原罪.
天主教全球只有一个,在哪都一样.
基督教要先搞清是哪个教派.有些教派相互指为异端的,要小心.
暂时就想到这么多....
天主教与基督教的区别是什么？ 天主教和基督教的区别：
基督教有广义基督教和狭义基督教之分。广义基督教包括了所有与基督有关的宗教，即包括了天主教 、东正教和基督教新教 。狭义的基督教即为新教 。有许多朋友询问其中的区别 ，特转下文 ，使对基督
信仰有兴趣 、初入门的教友和宗教工作者有个初步认识。
在国外叫新教或抗罗宗或誓反教或更正教.在中国刚开始叫耶稣教,后来改叫基督教了.
国外所说的基督教是指天主教（罗马公教），“天主 ”和“天主教”一词的翻译是明朝神父利玛窦为适合中国人的习惯而翻译.
天主教同时尊敬圣母,天使,圣人.当然,只是适当的尊敬.
基督教认为天使圣人都和自己一样,都是罪人,没必要叫他们转求主.
天主教认为除了圣经,还有圣传,因为只凭圣经一本书,不能完全记录主的所有言行.
基督教认为只能信圣经，其它包括圣传都是伪经,除圣经外,别无任何权威.因为主已将启示全写在圣经里了.
天主教禁止拜偶像,但会塑像,作为纪念,并不朝拜.这也发展了雕塑这个行业.
基督教禁止拜偶像,认为塑像就是偶像,不准塑像.但他们不得不立个十字架,要不然就没人知道他们是教会了.许多中国基督徒热衷攻击其它宗教拜偶像 ，但对十字架到底是不是偶像却说不出所以然 。
天主教据他们自己说是耶稣创立的,宗徒传下来的教会.后来在1054年分裂了.分裂成了天主教和东正教 。基督教是在这基础上,于1517年又从天主教分裂出去的.
天主教讲究集体解经,也就是对圣经的解释是通过集体讨论解释的办法来进行,然后宣布结果.所以全球各地的天主教对圣经的理解都是一样的.
基督教讲究自由解经,各人根据自己的想法理解圣经.如果你觉得你理解得对,又跟别人理解的不一样,就可以自己去创一个新的教派.因此基督教不是一个宗教,而是一堆教派合在一起的.据以前统计,已有
超过8000个教派,他们对圣经的理解各不一样.呵。只怕远不止 ，另有资料说明，光在美国就有1万多个教派 。邪教也很多 。
天主教讲究圣统制,从上到下各级领导.是全球统一的组织.
基督教各派相互独立,互不隶属.
天主教讲究信德爱德望德,认为除了信耶稣外,还要行善做善功,才能得救.并且认为那些不认识耶稣的人,如果他们的生活行为符合基督徒的标准,也能升天堂.
基督教讲究因信称义,也就是说只要你信,你就可以得救.不信就要下地狱.
天主教有七件圣事,而且宣称都是耶稣亲立的.
基督教只承认其中的两件.(有的教派只有一件)
天主教有告解圣事.如果信徒在行为上犯了罪,必须要去找神父,让神父代表天主听自己的告解,然后忏悔,这样的忏悔才有效.
基督教讲究自己心里直接跟主忏悔就行了,神父也是罪人,不能代表t天主（上帝）.
天主教的圣经都是通过圣经的原文翻译过来的(中文版的也是),是集体翻译的形式,翻译完之后还要通过教廷的审核,才能发行(麻烦).
基督教的中文圣经是根据英文版的圣经翻译过来的.英文圣经又是根据德文版圣经翻译的,德文版圣经又是根据拉丁文圣经的翻译过来的.
双方的圣经章节数也不一致.在这点上两方吵得不可开交.公说公有理,婆说婆有理.
天主教认为有天堂、地狱和炼狱,认为有些人犯了些小罪,在炼狱里炼干净了 ，像金子一样还是能进天堂.
基督教只承认天堂和地狱.直接进天堂或下地狱,没其它机会.
天主教教堂一般比较华丽,有罗马式和哥特式.
基督教教堂就比较简朴了,有点像礼堂.
天主教主要活动是每周日举行的弥撒.那是一套复杂的祭念天主(上帝)的形式,随便搞搞也要一个多小时.必须由神父主持,而且神父的服装还有要求的,不能随便穿.下面的教友也有要求,再热的天也不能......
基督教和天主教的区别 天主教与基督教的区别在于：在世界范围内 ，天主教 、东正教 、新教被统称为基督教，都以“圣经 ”为经典。天主教以自己的“普世性 ” ，自称公教 ，信徒称其所信之神为“天主” 。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导 ，实行“圣统制”和“教阶制 ” 。天主教的《圣经》有73卷 ，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像 。天主教教职人员均为男性 。主教 、神甫 、修士、修女 ，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节 、圣诞节 、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼 。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒 。
在中国 ，基督教则专指“新教 ”，又称为“福音教”或“耶稣教 ”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心 ，废除了天主教的教阶制 ，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通 。基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入 。基督教堂中一般没有塑像 ，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教 、牧师 、长老、传道员 。有男性 ，也有女性，可以结婚 ，基督教不主张信徒离婚 。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜 。
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别 ，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的看法，以为两者之间非常接近 ，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新偿 ，这种思想和看法是错误的 。」
他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从耶稣降世一直到使徒时代 ，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产物 。事实上 ，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位分 。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使按最保守的讲法，「在第四世纪初叶以前根本就没有天主教」 ，因为天主教最大的特点是有教皇 ，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
1.教义：
天主教↓
强调「罪」与「罚」 、「天堂」和「炼狱」 。
基督教↓
强调「因信称义」 、和 神之间的亲密关系 。
2.崇拜：
天主教↓
除了三位一体的 神之外，还崇拜玛利亚被称为圣母。
基督教↓
只敬拜三位一体的 神（圣父、圣子 、圣灵） 。玛利亚就是一般妇女 ，而不是神明 。
3.活动时间和名称：
天主教↓
主要是望弥撒 ，时间有星期五或星期六 、日。
基督教↓
是主日崇拜，时间在星期日 。
4.对 神的称呼：
天主教↓
称 上帝为「天主」（这也是天主教这名称的由来） 。
基督教↓
称 上帝为「上帝」、「天父」、「耶和华」（会因为个人和神的关系不同 ，而有比较多的称呼）。
5.经典：
天主教↓
使用天主经 、圣经 、圣母经、圣三光荣经；玫瑰经是在念经时手拿一串念珠的方法 。
基督教↓
只读圣经 。
6.组织：
天主教↓
有「主教」 、「修士」（又称神父） 、「修女」…等组织架构 ，并且有阶级之分。
基督教↓
分为「全职同工」和「半职同工」或「平信徒」，基本上并没有阶级的分别 ，只是有没有领受全时间服事 主的差别 。通常读完神学院的信徒就称为「传道」 ，如果有在教会里面服事，通常隔了一段时间就会被按牧 ，也就成为我们所称呼的牧师！
7.祷告：
天主教↓
必须透过神父来祷告、认罪 ，他们认为这些人可以在人和 神之间成为带领者 。
基督教↓
没有这样的分别，每个人都可以直接向 主祷告。
8.服事人员：
天主教↓
神父和修女终身都要实行「独身」，并且在修道院透过简单的物资来生活。他们每天都有内部的望弥撒 ，并且一天有数次 。
基督教↓
牧师可以结婚生子 ，并且因为不同的呼召而在不同的环境中执行不同工作 。
9.圣餐：
......
天主教，基督教和耶稣教有什么区别 天啊 ，他们写这第多 ，累死了也看不完了！~~汗了， 1.天主教 ，和基督教 ，都信的一位神， 2.主和信是不同的称呼 ，都一样的 ， 3.基督：是个外国语，Χριστοs希腊语Christos〔拉丁语〕Christ〔英语〕 ，意思是“受膏者 ”；希伯莱语发音为“弥赛亚”。基督是神道成肉身耶稣：是他的名字 ，神的儿子， 4.天主教也信 创天地的神，和基督教一样 ， 5.天主教的经文和基督教的不一样！~~ 多了些旁经 。
基督教和天主教的主要区别有几点？都是什么？ 最简单的回答
基督教
1 。敬拜造物主 ，而非任何偶像，只可敬拜你唯一的造物主（真神） ，圣父 ，圣子，圣灵为一体真神 ，其它的人手造的或画像都是假神
2。没有什么是教皇 ，只有造物主上帝才是万主之王，
3 。必须借着耶稣才能进天国（圣子耶稣是中保） ，必须奉圣父圣子的名受洗
4 。马利亚是神所造之物 ，而耶稣是神人，并非来自世界！
天主教
1。拜耶稣和马利亚的象 ，说马利亚是圣母 ，每年有固定的节日
2 。拥有教皇，必须借着教皇才能得救
3 。必须借着教皇搐能进天国，敬拜马利亚和天使都容易亲近上帝（可笑到极点）
4。马利亚是圣母 ，必须敬拜和供奉祭品
这是帮助大家分辨最简单的方法 ，请各位弟兄姊妹千万别受人一时的误导走错路
欢迎交流：[email protected]
天主教，基督教和耶稣教有什么区别么 天啊 ，他们写这第多 ，累死了也看不完了！~~汗了，
1.天主教 ，和基督教 ，都信的一位神，2.主和信是不同的称呼 ，都一样的 ，
3.基督：是个外国语，Χριστοs希腊语Christos〔拉丁语〕Christ〔英语〕 ，意思是“受膏者 ”；希伯莱语发音为“弥赛亚 ” 。基督是神道成肉身耶稣：是他的名字 ，神的儿子，
4.天主教也信 创天地的神，和基督教一样 ，
5.天主教的经文和基督教的不一样！~~ 多了些旁经 。
基督教和天主教什么区别？ 天主教属于基督教,而中国人所说的基督教实际上是新教。天主教 、东正教和新教都信奉上帝。他们之间的区别不在信仰上 。
基督教由犹太人耶稣创立以后 ，作为犹太民族的宗教一直饱受当时的罗马帝国的迫害 。后由保罗吸收了希腊哲学对基督教进行改造以后，才在罗马帝国中传播 ，变成世界性宗教 ，最终被罗马帝国立为国教。
当罗马帝国分裂为东西两个罗马帝国时，基督教会也随之分裂为两个部分 。由于西罗马帝国的基督教会第一任教皇是彼得 ，而彼得在耶稣死前亲口说过 ，要把进入天堂的钥匙交给彼得掌管，因此西罗马的基督教会自称为正统 。但东罗马的基督教会由于历史发展时间长 ，教徒众多 ，也自称为正统，并索性将名称改为“东正教” ，即东方的正教。这个名称的汉语翻译意思和原来的本意是一致的 。所以东正教和天主教的区别主要在争议谁更正统 。在教义和神学上没有根本的区别。当然由于两个教派分隔上千年 ，小的不同还是有的，但不是原则的区别 。
后来天主教发生了一次较大的宗教改革 。这次改革的结果产生了新教。两者最主要的区别在于对教会的作用上 。按照天主教的说法，由于教皇掌管着到天堂的钥匙 ，所以基督徒要想死后到天堂 ，就必须经过教会，圣经也只有神职人员在教堂布道才是代表神的旨意 。而新教则否认这些原则 ，认为圣经人人有权看 ，到达天堂是神的意思并不由教会批准与否。这是天主教和新教的区别。
又：
天主教和基督教有什么区别
基督教（广义）分为：天主教 、东正教、新教（或称更正教 、誓反教 。国内称基督教） 。
天主教与新教的最大的也是根本的区别在于：
1.天主教认为教会是绝对权威，是信徒与上帝间的中间人 ，是替上帝向人类传布教义的使者 ，是圣经在人间的唯一解释者，天主教则认为信徒离上帝甚远 ，中间不仅需有基督做中保（中间人） ，还需圣徒在上帝面前代求 、尤其是圣母――玛利亚的代求、做中间人。
2.新教认为圣经是绝对权威，认为人人都有出于对上帝的信仰 ，信徒可以通过圣经以及自己的忠诚信仰而与上帝直接沟通 ，人和上帝的中保只有耶稣基督 。不承认玛利亚是信徒与基督的中保（中间人） 。无需圣徒在上帝面前代求。玛利亚和使徒都只是人是受造之物而不是上帝 。信徒只敬拜造物之主------上帝（或翻译做天主或 神） 。
天主教与基督教的区别在那里？ 天主教与基督教的区别在于：在世界范围内，天主教 、东正教 、新教被统称为基督教，都以“圣经 ”为经典。天主教以自己的“普世性 ” ，自称公教 ，信徒称其所信之神为“天主” 。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导 ，实行“圣统制 ”和“教阶制 ” 。天主教的《圣经》有73卷 ，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像 。天主教教职人员均为男性 。主教 、神甫 、修士、修女 ，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节 、圣诞节 、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼 。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒 。 在中国 ，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教 ”。基督教不接受教皇的领导权 ，没有自己的权力中心 ，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通 。基督教《圣经》只有66卷 ，《旧约》中有7卷未收入 。基督教堂中一般没有塑像 ，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教 、牧师 、长老、传道员 。有男性，也有女性，可以结婚 ，基督教不主张信徒离婚 。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜 。
基督教与天主教的不同
（作者：陈终道牧师）
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别 ，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的看法，以为两者之间非常接近 ，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的 新教 ，这种思想和看法是错误的 。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从耶稣降世一直到使徒时代 ，基督教便己经存在。天主教是使徒以后 基督教日趋腐化的产物 。事实上 ，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位分 。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中 看得见的元首。所以我们纵使按最保守的讲法 ，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教 ，因为天主教最大的特点是有教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的 。宗教是讲究信仰的 ，不讲信仰的不是宗教 。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十九节为根据 ，认为彼得为教会第一任教皇，这是十分牵强而且不成理由的。他们的根据是以耶稣曾对彼得说过这样的 话：“……你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上 ，阴间的权柄不能胜过他 。 ”耶稣在这里所说的 ，“我要把我的教会建造在这盘石上”的盘石是指彼得本身抑 或是指彼得的信仰――你是基督，是永生神的儿子――我们暂且不谈原文的争论 。但不论“这盘石 ”是指彼得本身 ，或是指彼得所承认的信仰 ，和教会中有教皇的位 分都是毫不相干的。相反的，耶稣明明教训门徒说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们 ，有一臣操权管束他们 ，只是你们中间不可这样，你们中间谁愿为大就必 作你们的用人 ，谁愿为首就必作你们的仆人 。正如人子来不是要受人的服事 ，乃是要服事人，并要舍命作多人的赎价 。 ”（太二○：25-28）所以天主教有教皇 的设立是与圣经的明文直接冲突的。
天主教传说彼得在主后四十二年到六十七年这二十五年中在罗马作教皇 ，这是完全没有圣经或历史根据的 ，而且在这些年间彼得是否到过罗马 也没有圣经的记载 。保罗在主后五十六年左右写信给罗马教会，曾经向二十七位信徒问安，却没有提彼得的名向他问安 ，倘若当时彼得是在罗马 ，保罗是没有理由不 问彼得的安；因为彼得在他的书信中称保罗为“亲爱的弟兄保罗”，保罗又曾在罗马写过六封书信给其它各地教会 ，六封书信没有一封提过彼得的名字 。天主教竟认 定彼得是第一任教皇 ，又擅自定了条例以为教皇必须有人承继。他们认为教会必须有......
基督教和天主教有什么区别？ 在我们的社会当中，对许多人而言 ，基督教与天主教似乎就是一回事 ，因为在国际上基督教与天主教统称“基督教 ” 。的确，从教会历史上看 ，基督教与天主教原来就是一家 ，后来经过始于1517年马丁路德的宗教改革后，分化为两个教派；从信仰上看 ，基督教的信仰与天主教大致相同 ，都使用同一本《圣经》，同信三位一体的上帝，传统的信仰都认为人类有“原罪 ”(人所共有的罪性)和“本罪”(个人行为上过犯) ，只有经过耶稣基督十字架救赎才能使灵魂得救 。
尽管如此 ，基督教与天主教毕竟不再是一种宗教，主要区别是：
第一 ，基督教认为信徒可随时籍着基督之死直接和上帝来往 ，向上帝祈求，并读圣经。天主教则认为信徒离上帝甚远 ，中间不仅需要有基督教做中保 ，还需圣徒在上帝面前代求 、尤其是圣母一玛利亚的代求 、做中保
第二，基督教认为基督徒若于人聚集在一起祷告就是教会 ，教会也是一个社会团体 ，它的任务是使天国早日．降临。天主教把教会看得极为重要 。教会就是天国，教会在世止的甜尢耱悬扩太天周的疆界 。当疆界扩大的到世界 ，天国就完全实现了
第三、基督教传统上撵圣经认为人死后因信主得永生 、升天堂。天主教则认为蠢人死后有“炼狱 ，过程暂不能升天堂，有争取改变的机会，经过炼狱考验之后再上天堂 ，故教会要为死者代求 。
第四 、天正教的神职人员职权范围远大于基督教 ，如掌管天堂之门的钥匙、对罪行的赦免权、圣经的唯一解释权 。
第五 、天正教组织机构比基督教严密的多，受梵蒂冈教廷统一领导。而选择独立的天主教派都会宣布脱离罗马教廷 。
第六 ，基督教的职务区分简单 ，主要有主教 、牧师、长老 、执事 、传道员等，而且还因不同教派而异 。天主教教内职务区分相当复杂 ，上至教皇(教宗) ，下至信徒形成圣品教阶制；教徒听神甫的，神甫听主教的 ，主教听教皇的 ，不能有一丝的怀疑和动摇。
第七，基督教的教会生活松散、自由 、方式灵活 ，教会场所因陋就简 。天主教的教会生活严谨 ，庄重，教堂大都装饰豪华，富丽堂皇；
第八 ，基督教神职人员如牧师 、执事、传道员．包括主教在内全都是经过世俗生活 ，可以结婚成家 。天主教神职人员如司铎 、神甫 、修士、修女，包括主教在内全部终生献身宗教 ，不能结婚生子。
第九 ，宗教活动的一些名称不同 。如天主教一般在教堂的大小聚会叫――弥撒，基督教在教堂的聚会叫做――礼拜；
第十 ，基督教堂一般在圣殿前方置备一个醒目十字袈 。天主教堂不但装饰各类大小十字架 ，往往还要装奉耶稣背负十字架的雕像或画像，还有圣母玛利亚及圣徒的画像 ，有的教堂还有耶稣背负十字架上搁他的“耶稣苦路像 ” ，供人们瞻仰。天主教堂圣殿一侧还专设有“告解亭 ”供神甫接待信徒忏悔告解之用。
正由于这些区别，在中国宗教命名时 ，习惯上把基督教新教定名为――基督教 。把基督教老教定名为――天主教 。
季凤文的介绍
季凤文季凤文 ，男，1964年11月生于辽宁省丹东市，毕业于南京金陵协和神学院 ，现任中国宗教界著名爱国人士 ，中国新教基督教会著名牧师，海城市基督教三自爱国运动委员会副主席。
教育经历：
1990年-1994年6月 ，学院：南京大学 。
专业：图书情报学 ，学位：硕士 。
2011年6月18日取得美国展望大学神学院教牧博士学位。
2013年5月被辽宁省海城市基督教两会任命为海城市基督教协会副会长 。
海城市基督教三自爱国运动委员会副主席 。
海城市基督教两会培训中心学术顾问 、教务长。
季凤文牧师的脚踪遍布全世界，在中国各地基层教会培训传道人 ，深受广大信教群众的欢迎和爱戴 ，他的讲道深入浅出，即使没有任何文化的人 ，也能听的明白 。
1994年8月到1995年2月任江苏京索集团文化分公司经理 。主编完成国内首部《圣经文化研究丛书》出版发行任务 ，获得新加坡国际图书大奖。
1995年4月到1996年6月在新华通讯社江苏分社国际新闻交流中心任内参记者 。
1996年7月被江南文化研究培训学院宗教文化研究中心聘请为该中心副教授 。
季凤文是什么样的人？
季凤文是中国宗教界著名爱国人士，中国新教基督教会著名牧师 ，海城市基督教三自爱国运动委员会副主席。
1964年11月生于辽宁省丹东市 ，1988年毕业于南京金陵协和神学院，1988年本科毕业后留校任教师和编缉，兼南京大学宗教研究所《宗教》杂志责任编缉九年。
1994年8月到1995年2月任江苏京索集团文化分公司经理 。主编完成国内首部《圣经文化研究丛书》出版发行任务 ，获得新加坡国际图书大奖 。
1995年4月到1996年6月在新华通讯社江苏分社国际新闻交流中心任内参记者。
1996年7月被江南文化研究培训学院宗教文化研究中心聘请为该中心副教授 。
扩展资料
出版作品——
《圣经精语及灵花》 、《希伯来书释义》、《喻道故事集》、《圣经中的女性》 、《彼岸观此岸》 、《圣经人物传》、《基督教要义》 、《基督教要道阐释》 、《基督徒的本分》（笔名活石）、《爱的真谛》（笔名白石） 、《基督教要义》（笔名白石） 、
《基督教要道阐释》（笔名白石）、《迎向光明》（笔名活石） 、《圣经中的女性》（笔名弘文） 、《圣经中的风云人物》（笔名弘文）、《希伯来书释义》 、《犹太民俗》 、
《启示录问答》、《彼岸观此岸》、《黑门甘露》 、《云彩集》 、《活水》 ，《耶稣－弥赛亚传》、《基督教文化研究丛书》 、《EQ语言—改变生命的沟通技巧》 、《基督教要义指导》、《教会领袖的训练》 。
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